お坊さんは結婚してはいけないって本当？お寺の継承の真実を解説

長年お坊さんをしていると、いろんな人から「お坊さんは結婚してはいけないって本当ですか？」と質問されます。

先に結論を言いますと、日本のお坊さんは結婚をしても大丈夫です。

他国では僧侶が結婚することはないですが、日本のお坊さんは結婚が許されています。

この記事では、お坊さんの僕が『お坊さんの結婚』と『お寺の継承』について解説しています。

お坊さんは結婚してはいけないって本当？

「お坊さんは結婚してはいけないって本当ですか？」

この質問はとても多いです。

本当に知らなくて純粋に質問しているのか、それとも知っているのに嫌味で質問しているのかは分かりません。

とりあえず真面目に回答しますと、日本のお坊さんは結婚できます。

皆さんと同じように、お坊さんも素敵な人と知り合い、燃えるような恋愛をし、永遠の愛を誓って一緒になっています。

僕がこんなことを言うと、「じゃあ、なぜお坊さんは結婚をしてはいけないと言われているの？」と思いますよね。

たしかに、仏教には『異性と肌を触れ合い、交わってはいけない』という重大な決まりがあり、お坊さんはそれを守らなければなりません。

そうなると、仏教の重大な決まりを破ることになります。

では、なぜ日本のお坊さんは重大な決まりを破ってまで結婚をするかというと、

からです。

国がお坊さんの結婚を許した

じつは、日本の場合、国からお坊さんに対して「結婚してもいいよ。」という許しが出ているんですよね。

1872年（明治5年）4月25日に発令された太政官布告133号から僧侶の妻帯や肉食が認められるようになったんです。

内容は以下のとおり。

『自今僧侶肉食妻帯蓄髪等可為勝手事但法用ノ外ハ人民一般ノ服ヲ着用不苦候事』

引用:『法令全書』内閣官報局刊より

これは要するに、

「今後、お坊さん（僧侶）は肉を食べてもいい、妻帯してもいい、髪を普通に伸ばしてもいい、法用（法要）のとき以外は一般的な服装でもかまわない、もう勝手にして。」

という意味です。

国がお坊さんに対して、

「本当は普通の生活がしたいでしょ？あなた達にも人権があるし、とりあえず法的には許してあげるから、あとは好きにしてください。」

と言ったわけです。

明治政府は『国家神道』を確立させたかったので、そこに仏教があるとジャマだったのでしょう。

結婚を許可することで僧侶を骨抜きにし、仏教の勢力を抑えようと考えたのです。

当時のお坊さん達は、国の狙いどおり「えっ、本当に！？よっしゃー！！とりあえず法的には結婚が許されたわけだし、さっそく女性を口説きに行こう。」となりました。

国から結婚の許しを貰えたので、さっそく結婚してしまうお坊さんが出てきます。

後はドミノ倒しのように続々とお坊さんが結婚をしました。

こうして、いつしかお坊さんの結婚は当たり前のことになり、今でもお坊さんは普通に結婚をしているんです。

…やっぱり納得できないですか？

そうですよね、根本的な話ですが『異性と交わってはいけない＝結婚してはいけない』と定めたのは、お釈迦様であって国ではありません。

だから、たとえ国が結婚を許したとしても、お釈迦様の教えを守り、自分の意志で結婚をしなければいいだけの話です。

なので、お坊さんの結婚に対して、「はぁっ？お坊さんが結婚する？坊主は異性と交わっちゃダメでしょ！」と批難する人もいました。

批難する人の気持ちはわかりますし、言っていることは間違いなく『正論』です。

その『正論』はお坊さん自身も分かっているのですが、日本のお坊さん達は【独自の手段】で仏道修行をすることにしました。

結婚生活はお坊さんにとって良い修行になる

お坊さんにとって結婚生活は良い修行になりますので、個人的にはお坊さんの結婚に賛成です。

ここで、あなたに1つ質問します。

結婚生活って意外に大変だと思いませんか？

寝ても覚めても考えてしまうくらい大好きな人と結婚して、きっと夢のような幸福な暮らしが待っている、結婚初期はそんなふうに思いませんでしたか？

もちろん、大好きな人と一緒にいられるので幸福な暮らしには違いないのですが、実際には【生活】という厳しい現実が待っています。

結婚生活は【幸せなこと】がたくさんあります…と言っておきましょう。

しかし、現実の結婚生活には【苦労すること】も山ほどあります…と、ここは強調しておきます。

夫婦間の問題、子育ての問題、仕事の問題、家庭の将来の問題、親の介護の問題など、喜怒哀楽が入り混じり、理想と現実の間で自分自身と葛藤しながら生きていくんです。

そこで、あなたに何か家庭での悩み事があったとします。

その悩み事についてお坊さんに相談するとしたら、

のどちらに話を聞いてもらいたいですか？

お坊さんの仕事は、お経を読んだり説法をすることだけではなく、悩みを抱える人に寄り添って話を聞いてあげることも大事。

そんなときに、結婚生活の苦労を知らないお坊さんが既婚者の気持ちにしっかりと寄り添うことができるでしょうか？

きっと無理です、既婚者の気持ちは既婚者にしか理解できないですから。

だから、お坊さんは結婚してもいいと思うんですよね。

結婚したら、良いことも悪いことも本当にいろいろあり、そのたびに心から喜んだり、さんざん悩んだりします。

その経験があるからこそ、既婚者の悩みを深く理解でき、適切な解決策の提示や声がけができます。

宗教の基本は『どうすれば幸せに穏やかに生きることができるか』を考えて、真の幸福を追求していくこと。

結婚をせずに黙々と修行を続けることもいいと思います、それは大事なものを捨てることで真の幸福を追求していくスタイルですから。

反対に、結婚をして、結婚生活の中で真の幸福を追求していくことだって立派な修行。

結婚しているからこそ見出せる真実もあり、それは悟りを得るために重要なことでしょう。

言ってみれば、結婚生活の中で悟りを求めていくのは【日本仏教独自の修行方法】です。

でも、じつは『お坊さんの結婚』に対して僕は大きなジレンマを抱えています。

そのジレンマとは、僕は『お坊さんとは結婚をしない方がいい』と考えていることです。

お坊さん側は、結婚をすることで既婚者の気持ちが分かるなどいろんなメリットがあります。

しかし、お坊さんと結婚する相手側にとってはデメリットばかりなのです。

僕は、お坊さんとの結婚は『不自由な奉仕生活の契約』みたいなものだと思っています。

お寺の人間は、あらゆる面で制限の多い生活を強いられるのです。

自由で幸せな人生を送りたいのであれば、お坊さんとは結婚しない方が賢明だと思います。

お寺はどうやって継承されるの？

あなたは日本のお寺がどのように受け継がれているかをご存じでしょうか。

昔のお寺は、たくさんいる弟子の中から一番優秀な弟子がそのお寺の住職になっていました。

しかし、現在の日本のお寺は基本的に『世襲制』です。

ほとんどのお寺の住職は結婚をしており、なおかつ、子どもまでいるわけですよね。

子どもが実子であれば、その住職は確実に『異性との交わりを禁ずる』という決まりを破っています。

でも、日本の仏教はそれを黙認しています、なぜなら、それが【日本独自の仏教】だから。

とはいえ、世襲制にはメリットとデメリットの両方があります。

世襲制のメリットは、

ということです。

お寺にお墓を持っている人(家)のことを『檀家（だんか）』といいます。

檀家は、お寺に住職がいるからこそ、安心して自分のお墓の管理を任せられるのです。

もしも住職がいなくなってしまったら、お墓の管理や先祖供養をする人がいなくなります。

その点、世襲制ならとりあえず『次代の住職候補』がいてくれるので、檀家にとって大きな安心材料になります。

また、檀家のほとんどは地元の人達で、しかも自分の家のお墓があるお寺なので、どこの誰だか知らない人が住職になるのはイヤなんですよね。

このように、『比較的安定してお寺を維持できる』ことや『顔なじみの人がお寺を継ぐので安心できる』ことが世襲制のメリットです。

しかし、世襲制にはデメリットもあります。

それは、住職としての資質が不十分な人でもお寺を継承してしまうということです。

住職の中には「この人はだめだ、この寺の檀家は災難だな。」と思うような、明らかに住職として不適格な人もいます。

しかし、住職としては我が子に寺を継がせたいので、資質が不十分でもそのまま次の住職にしてしまうのです。

そうなると、被害を受けるのは檀家です。

檀家に対する横柄な態度はもちろんのこと、葬儀社ともトラブルを頻繁に起こし、ときには刑事事件まで起こしてしまうんです。

でも、安心してください、あまりに問題行動が多いようなら、お寺の住職は『解任』できます。

じつは、檀家が力を合わせれば、問題ばかり起こす住職を寺から追い出すことができます。

住職の解任を希望する旨の署名を集め、その宗派の本山へ提出するんです。

本山というのは、その宗派の親分みたいな立場のお寺です。

本山には『審査会』みたいな機関があって、その寺の住職から聴き取りをするなどをして、実態調査をします。

それで、住職の非が認められると、厳重注意などもありますが、必要に応じて【僧侶の資格を取り消す】という処分も出されます。

僧侶としての資格を失えば、住職は一般人となるため、寺に関与することはできません。

どうしようない人が住職となってしまった場合、解任することは可能だと知っておくことは大事ですね。

まとめ:日本独自の仏教なので、お坊さんの結婚が許されている。

お坊さんは本来なら結婚してはいけません。

結婚するといろんな執着に縛られて【悟り】から遠のいてしまうので、悟りを求める立場のお坊さんが『結婚』をするなんてあり得ないのです。

でも、明治5年に国から結婚の許しが出てからというもの、日本の多くのお坊さんは結婚をしています。

今の日本にあるのは、日本独自の仏教です。

日本のお坊さんは、結婚をすることにより日本独自の仏教で悟りの境地を目指し、日本の文化に合わせてお釈迦様の教えを伝えています。

結婚生活は夢のような幸福ばかりじゃなく、さまざまな現実や苦しみを伴うものです。

結婚生活のいろんな経験を通じて、人として、そしてお坊さんとしてレベルアップできます。

結婚しているからこそ、既婚者の気持ちがよく理解できて、それをふまえた布教ができます。

お釈迦様の教えに背いているかもしれませんが、人の気持ちに寄り添った布教をするために、お坊さんは結婚をしてもよいと僕は思います。

以上、既婚のお坊さんの言い訳でした。